STORIA DELLA FILOSOFIA ARABA

Il corso di Storia della filosofia araba introduce gli studenti agli aspetti fondamentali del pensiero filosofico medievale sviluppato in lingua araba in un'ampia area geografica, che si estende dalla Spagna all’Iran. Il percorso didattico segue l’evoluzione di questa tradizione, a partire dai primi dibattiti teoretici e dalla ricezione delle opere filosofiche greche nell’VIII secolo, fino alla sofisticata sintesi elaborata da Averroè (m. 1198), con ulteriori riferimenti alla cosiddetta tradizione "post-classica". Come parte integrante della Storia della filosofia, il corso mira a fornire agli studenti conoscenze e competenze essenziali relative alle pratiche intellettuali, ai testi fondamentali, ai principali pensatori, agli argomenti filosofici e al lessico tecnico di tradizioni filosofiche di riconosciuta importanza.Integrato in modo organico nello studio della filosofia medievale, il corso dialoga anche con la filosofia antica, entrambe già previste nel piano di studi. Questo approccio offre agli studenti una comprensione più ampia e approfondita dello sviluppo del pensiero filosofico nel Medioevo.

Il corso si propone di:

1) Fornire agli studenti una conoscenza di base sui temi e sugli autori più significativi della filosofia medievale in lingua araba;
2) Stimolare la capacità di lettura critica di un testo filosofico della tradizione araba (in traduzione italiana) e approfondire la comprensione del suo lessico tecnico;
3) Offrire gli strumenti per comprendere le dinamiche della trasmissione dei testi filosofici medievali nella tradizione araba, in relazione anche alle tradizioni greca, siriaca, latina ed ebraica;
4) Sviluppare negli studenti la consapevolezza della ricchezza e della rilevanza teoretica della filosofia araba e delle sue interazioni con le altre tradizioni filosofiche.

Sebbene non vi siano prerequisiti formali, è fortemente consigliata una conoscenza generale della filosofia, in particolare della filosofia antica.

Il corso fornisce un'introduzione alla tradizione filosofica medievale in lingua araba, attraverso una selezione di autori rappresentativi e delle principali questioni filosofiche. Include inoltre una sezione monografica dedicata all'analisi del Commento medio di Averroè alla Metafisica di Aristotele, che verrà approfondito dopo un'accurata contestualizzazione storico-filosofica dell'opera e dell'autore. Questo testo, considerato perduto in arabo fino a tempi recenti e trasmesso in traduzione ebraica e latina, ci offre l'opportunità di esplorare il trattamento dei concetti chiave della Metafisica di Aristotele nella tradizione araba. Inoltre, consente di affrontare alcune delle questioni fondamentali riguardanti la trasmissione della filosofia araba, in particolare nel contesto delle interazioni tra le tradizioni greca, ebraica e latina.

LETTERATURA MANUALISTICA DI RIFERIMENTO:
- Cristina D'Ancona (ed.), Storia della filosofia nell'Islam medievale, Einaudi, 2005 (ISBN: 978-8806170738), volumi 1 e 2.
- Matteo Di Giovanni, Averroè, Carocci editore, 2017 (ISBN: 9788843085491), capitolo 1 ("L'uomo e l'opera"), pp. 23-67.

LETTERATURA PRIMARIA (FONTI MEDIEVALI IN TRADUZIONE ITALIANA):
- Averroè (Ibn Rushd), Commento medio alla Metafisica di Aristotele : brani forniti dalla docente in una traduzione italiana da lei realizzata sulla base dell'edizione del testo arabo a cura di M. Aouad, S. Di Vincenzo e H. Fadlallah (Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Metaphysics - Critical edition of the Arabic version, French Translation and English Introduction, Leiden/Boston: Brill, 2023).

La modalità di verifica dell'apprendimento consiste in un esame orale, che verte sulla conoscenza manualistica e dei testi di letteratura primaria commentati a lezione.

orale

La valutazione sarà in trentesimi.

Le lezioni forniranno il background necessario per comprendere i temi trattati e il materiale oggetto di studio. Presenteremo e discuteremo criticamente alcuni degli autori chiave, facendo riferimento, quanto opportuno, ai testi originali degli autori. Le lezioni rappresentano idealmente un'opportunità per gli studenti di partecipare attivamente e discutere gli argomenti sulla base della propria lettura del materiale del programma.

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